不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍地学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思(sī)是不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世(shì)俗(sú)的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习(xí)

不拘于(yú)时(shí)句(jù)式

　不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思　不拘于时句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之(zhī)者，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不(bù)传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之圣人，其(qí)出人也(yě)远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而(ér)习其句(jù)读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉(yān)，或(huò)不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思ine-height: 24px;'>不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思)年相(xiāng)若也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，君子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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