在关于(yú)东(dōng)方朔的传说中(zhōng)有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其中之一，东方(fāng)朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的(de)存在吗？为(wèi)什(shén)么它(tā)们遇酒会真(zhēn)的融化(huà)呢？关于它们有没有科(kē)学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和(hé)汉武帝(dì)还(hái)有一(yī)定的(de)关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔叫(jiào)过来(lái)让(ràng)他(tā)辨认，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押(yā)过(guò)很多的无辜之人，于(yú)是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用酒灌它(tā)自然就消(xiāo)如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)的(de)传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了(le)，东方(fāng)朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人(rén)不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学(xué)解释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不(bù)是应该有很多这样的(de)虫子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味书(shū)屋》也提(tí)起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪(jì)的男孩子碰到(dào)这种问题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生(sh如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁ēng)十(shí)分传统(tǒng)，对于这(zhè)类无(wú)稽之谈肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生这类似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为(wèi)他是(shì)（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾(shú)先生的(de)丑态也体味得出这种意味。

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