徐太志恶魔(mó)事件(jiàn)发(fā)生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解(jiě)了(le)解徐太志到底(dǐ)是一(yī)个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情(qíng)导致徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会对(duì)他印(yìn)象深刻，既然(rán)徐太志是(shì)这(zhè)么(me)一位有(yǒu)魅力(lì)的人，那他是怎么和(hé)恶(è)魔(mó)事件扯上关(guān)系的呢(ne)，一说到(dào)恶魔就(jiù)会(huì)让(ràng)人有害怕的(de)感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯(chě)上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中都有徐(xú)太志加入(rù)的痕(hén)迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不(bù)过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶(ǒu)像组合(hé)和(hé)流行(xíng)舞(wǔ)曲的新时(shí)代，成为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和(hé)孩(hái)子们(men)”专辑(jí)中(zhōng)销量最少的一张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是(shì)作为“分析(xī)和批判的对象”存(cún)在(zài)，他(tā)这样的歌手应(yīng)该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来(lái)听(tīng)，传达了撒(sā)旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传说(shuō)将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带(dài)录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的(de)话就会(huì)听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本(běn)人极力否认，但(dàn)一(yī)部分宗教人士还(hái)是(shì)认为这(zhè)首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说法完全是没(méi)有依据的(de)，就是三人成已婚女性英文称呼，女性英文称呼虎的传(chuán)言所造(zào)成(chéng)大家心(xīn)里一定的心理暗(àn)示(shì)，徐太志(zhì)身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但(dàn)因此就(jiù)说他是恶(è)魔就有点太不科学的，说白(bái)了(le)大家还(hái)是(shì)都喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了(le)，一点(diǎn)会引起争议的新闻被(bèi)放大都会给当(dāng)事人造(zào)成(chéng)无(wú)法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的(de)传闻，还是要多(duō)思考思考(kǎo)再决定要不要(yào)站(zhàn)队(duì)。

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